La vodacce

Considérées comme le berceau de l’humanité, les terres qui deviendraient plus tard la Vodacce connurent durant longtemps la guerre entre les peuplades locales, mais aussi les invasions de tribus croissantines. Peu à peu la civilisation évolua, et la ville de Numa fut fondée. Après une centaine d’années, Numa avait conquis une position hégémonique sur la plupart des cités états continentales, et possédait des colonies dans les îles du sud.

Petit à petit se forma l’Empire, dirigé par un sénat chargé d’élire l’Imperator régnant. Au cours des siècles suivants, les armées numaines partirent à la conquête de Théah. Sous la conduite des Imperators successifs, les troupes conquirent tout l’ouest du continent, et allèrent jusqu’à débarquer en Avalon. Les invasions croissantines furent repoussées, et seules les tribus barbares eisenöres menèrent une résistance solide et farouche contre les armées impériales. Les grandes familles de l’Empire, elles, prirent possession des îles méridionales.

La corruption et la décadence s’immiscèrent au sein du pouvoir. Les luttes d’influence entre le sénat et les Imperators furent âpres. Les périodes où l’un ou l’autre dominaient s’enchaînèrent, alternant ainsi Empire et République. Mais si les numains gardaient le contrôle sur la majeure partie du continent, les colonies en Eisen et en Avalon furent perdues.

C’est en 774 après la fondation de Numa que vint le Premier Prophète. Celui-ci prêcha la foi en un dieu unique : Theus. Il fut condamné par le sénat, mais il sut convaincre des adeptes qui répandirent sa parole au sein du peuple. Quelques dizaines d’années plus tard, en proie aux divisions interne l’Empire fut scindé en deux : un Empire d’Orient dirigé depuis Numa, et un Empire d’Occident dont la capitale deviendrait San Cristobal. Les deux empires finirent par reconnaitre officiellement l’Eglise des Prophètes dont la popularité était devenue incontestable. Les invasions barbares eurent raison d’un Empire d’Orient affaibli, et la chute de Numa fut consommée aux alentours de 297 AV. Commença alors une période sombre où la division et la lutte entre provinces et cités états devinrent permanentes.

Deux grands personnages marquèrent le Moyen-Âge. D’abord Corantine, qui réalisa une réforme majeure de l’Eglise des Prophètes, établit à Numa le siège du Hiérophante, le chef de la foi vaticine, et permit à l’Eglise de commencer à engranger des richesses, faire construire des églises et des monastères, etc. Ensuite, Carleman qui réunifia les provinces du Vieil Empire et lui redonna une part de son lustre d’antan. Malheureusement, ses héritiers se déchirèrent et formèrent ce qui deviendrait les nations modernes de Théah.

En 1002 AV, le Troisième Prophète lança une grande croisade contre les infidèles croissantins. Il chercha avant tout à chasser ceux qui s’étaient peu à peu installés pacifiquement dans l’Empire d’Occident. Après neuf ans de guerre, les vaticins en sortirent épuisés, mais réussirent tout de même à chasser les croissantins. En 1011, le Prophète, qui était originaire de Castille, déclara que le centre de l’Eglise ne serait désormais plus Numa, mais la nouvelle Cité du Vaticine fondée dans son propre pays. Les vodacci se révoltèrent en déclanchant une guerre qui dura 7 ans, mais le Prophète eut gain de cause.

Après de longs siècles de division et de guerre, la Renaissance apporta un nouveau souffle à la Vodacce grâce à un fort développement de la culture, de la philosophie, mais aussi et surtout des arts et des sciences. La Vodacce reste plus ou moins unie, mais les Princes-Marchands qui dirigent les différentes provinces du pays se prêtent toujours aux rivalités ancestrales. L’ascension des ligues marchandes de Vendel porta cette fois la guerre sur le terrain du commerce

Les complots, les rivalités familiales, la menace vendelare, voilà tout ce qui pourrait à nouveau conduire la nation Vodacce vers un nouvel effondrement si les Princes ne réagissent pas dans le futur en mettant de côté leur rancœur et leur fierté.